Por ejemplo, durante las conversaciones corrientes sobre el problema que mantienen los miembros de la comunidad, los amigos y los parientes, el problema tiende a recaer en la identidad o la personalidad del paciente. Ello se debe al supuesto de “sentido global” que establece que “la persona que tiene el problema es el problema”. El maniquí médico y el DSM DI aún apoyan este supuesto: “La enfermedad mental está en la persona”. Las conversaciones de los profesio nales y los legos basadas en estos supuestos son inadvertidamente patologizantes puesto que contribuyen con esos rótulos a elaborar una identidad problemática. A medida que el problema se va incorporando en la identidad personal del paciente, se hace más difícil escapar de él, por la sencilla razón de que a nadie le resulta acomodaticio escapar de sí mismo. “Soy un esquizofrénico, por eso hago cosas extrañCampeón”. Por consiguiente, extemalizar el problema es una técnica terapéutica muy útil que abre un espacio que permite “deshacer” algunos de los efectos negativos de la rotulación social.
Las prácticas terapéuticas de desconstrucción todavía pueden ser objeto de las respuestas de los equipos auxiliares. Se puede indicar a los miembros del equipo auxiliar que abandonen los discursos de verdad de las psicoterapias estructuralistas y funcionalistas, honrados en su momento, y se los puede incitar a que respondan a aquellos hechos identificados por los miembros de la clan como logros preferidos o que especulen sobre los hechos que pudieran ser preferidos.22 Después de esto, los miembros del equipo auxiliar pueden interrogarse unos a otros sobre sus reflexiones de guisa que puedan situarlas Interiormente del contexto de su experiencia, imagina ción y estados intencionales personales. Por obra de esta personalización de los conocimientos del equipo auxiliar se maximizan las opciones y elecciones de las personas. La desconstrucción de las respuestas de los miembros del equipo auxiliar puede estructurarse en torno a de preguntas tales como: ¿Qué fue lo que le llamó la atención? ¿Por qué cree que este hecho le llamó tanto la atención? ¿Por qué le impresionó como poco tan significativo? ¿Cómo decidió usted hacer aquí un comentario sobre este hecho? ¿Qué fin cree usted que tendrá este comentario?23¿Cuál Cuadro su intención al hacer aquí esta pregunta? 51
En general, los terapeutas de comunidad tendrán como objetivo adoptar un enfoque que no tome partido o culpe a los individuos, sino que insta a las familias al intercambio de conocimiento y puntos de vista con los demás, lo que les permite discutir los problemas que están poniendo tensión en sus relaciones.
Anne y John John y Anne, miembros de una pareja separada, apelaron a la terapia en su m ento de resolver su intenso conflicto sobre la custodia de los hijos sobre el golpe a ellos y sobre cuestiones relativas a la propiedad. Al principio de primera reunión entablaron una viva disputa en la que cada uno presen taba sus reclamaciones y contrarreclamaciones y en la que sólo ocasional mente echaban una furtiva mirada en mi dirección.
La terapia familiar es un enfoque psicoterapéutico cuyo objetivo es modificar las dinámicas relacionales interfamiliares para mejorarlas y aportar bienestar, incluso a una sola persona. Es una terapia que ve a la tribu como un doctrina verdadero y propio, teniendo en cuenta todas las partes que lo componen y cómo se relacionan entre sí.
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Hay finales de serie que te dejan estupefacto. Otros no llegan a su objetivo y defraudan a su audiencia. Pero finales lacrimógenos como el de A dos metros bajo tierra son difíciles de conseguir si no logras que los espectadores entiendan la psicología de los personajes y, más que empatizar, simpaticen con ellos.
A partir de los métodos y las herramientas del maniquí cognitivo-conductual, unidad de los más eficaces para topar una check here gran variedad de problemas emocionales y de la gobierno de las relaciones, Tomás Santa Cecilia ayuda a exceder crisis matrimoniales o de noviazgo surgidos a partir de problemas tan habituales como los celos, los conflictos de convivencia, el aburrimiento en la vida de pareja, las discusiones constantes, la infidelidad, etc.
Se les da la oportunidad de entender y apreciar las necesidades del otro, usar los puntos fuertes de la comunidad y, finalmente, realizar cambios útiles en sus vidas y sus relaciones.
Cualquier persona con dependencia a sustancias, personas o emociones que desee salir de ese ciclo interminable de obsesión y compulsión.
1. Prefiero la caracterización de “padre solo” en sitio de la expresión “padre soltero”. En nuestra Civilización la palabra “soltero” tiene muchas connotaciones negativas e incluso la de una condición incompleta, la condición de no estar casado, o de fracaso. Pero, por lo menos a mi causa, la palabra “solo” evoca poco completamente diferente. Implica el agradecimiento de la extraordinaria responsabilidad que tienen estos padres y de la fuerza necesaria para alcanzar lo que ellos logran. Por otra parte no es difícil discernir una segunda significación, la de “alma”. El alma se refiere a la esencia y en el caso de las personas que se designan como “padres de alma” significa examinar “la ternura de corazón” que prodigan, de la cual depende la imagen que sus hijos tienen de ellos. 2. El trabajo emprendido aquí incluía el examen de la posibilidad de que las hijas también hubieran podido ser objeto del Exageración de su padre. Las comprobaciones posterio res descartaron esa posibilidad. 3. En parte, este trabajo here se cimiento en la metáfora narrativa que lleva consigo un concepto específico no esencialista de autenticidad. Según esta metáfora, generalmente una persona alcanza cierto sentido de autenticidad cuando a) realiza algunas particulares pretensiones sobre su vida, pretensiones que se refieren a particulares autorrelatos y cuando b) esa realización es presenciada por ella misma o/y por otros.
a) Muy perfectamente, de manera que su tía Mavis era la que mejor estaba colocada para predecir semej ante acto. Déme un ejemplo de la clase de suceso de que ella fue testigo en la vida de usted y que le hubiera permitido predecir estehecho. b) ¿Cómo podría sobrevenir descrito ella las circunstancias del suceso?
En el primer contacto la persona que padece de “aflicción demorada” o “duelo patológico” parece que hubiera perdido su propio yo próximo con la persona amada. Sin que se las incite a hacerlo, esas personas exponen al terapeuta todo lo relativo a la pérdida sufrida y los consiguientes pertenencias que ella tiene en su vida; por su cuenta dan todos los detalles de su sensación de hueco, de falta de valencia de todas las cosas y de su depresión. Su desesperación es tal que a menudo me sentí completamente abrumado al comienzo de la terapia. Generalmente distingo las incitaciones que me hacen esas personas para que me una a ellas en conversaciones de “más de lo mismo” que son activadas por la metáfora de “proponer adiós”; pero en general logro declinar tales incitaciones. En semejantes circunstancias puede esperarse que continuar trabaj ando con la aflicción según el modelo normativo —un modelo que especifica las fases del proceso de la aflicción de conformidad con la metáfora de proponer adiós— complicará aún más la situación en lugar de capacitar a esas personas a reaccionar y enriquecer sus vidas.
El Descomposición que hace Foucault del panóptico constituye una exposición de la manera en que los mecanismos y las estructuras de este nuevo sistema de poder inducen a las personas a colaboraren el sometimiento de sus propias more info vidas y en la objetivación de sus propios cuerpos, de la modo en que las personas se convierten en “complacientes” participantes para disciplinar o custodiar sus propias vidas.